#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי. א קומץ מנחה וכד' שהקריב כזית מהם בחוץ האם חייב?<p dir=""rtl"">מה הדין בחסרו בפנים או בחוץ?</p>"	"בהקטיר כזית - חכמים מחייבים ור&quot;א פוטר שאין חסר כשר בפנים, ומודה ר&quot;א שאם קרב הכל בפנים ונשאר כזית שחייב<p dir=""rtl"">אם חסרו בפנים כל שהוא - נפסלו ופטור אף לרבנן, אבל אם נחסר בחוץ הסתפקו האם יפריע פסול חסר אחר שנפסל ביוצא.</p>"	זבחים קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. ב 'המקריב קדשים ואמוריהם בחוץ חייב' אמאי לא הוי חציצה (3)?	"שמואל אמר כשהפכן (וקמ&quot;ל שדרך הקטרה בכך).<p dir=""rtl"">ר' יוחנן אמר שזה כר&quot;ש שמחייב אפ' העלן על הסלע.</p><p dir=""rtl"">רב אמר מין במינו אינו חוצץ.</p>"	זבחים קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי. ג מנחה שלא נקמצה והעלה בחוץ האם חייב?<p dir=""rtl"">מה הדין אם נקמצה וחזר קומצה לתוכה, ומדוע לא אומרים שהקומץ מבטל השירים?</p>"	"אם לא נקמצה פטור שאינה ראויה לבוא בפנים.<p dir=""rtl"">קמצה ונתערב חייב ואין אומרים שבטל הקומץ שנאמר הקטרה בקומץ ובשירים וכמו שקומץ אין מבטל חבירו (שאין העולים מבטלים זה את זה) כך שירים.</p>"	זבחים קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. ד בעי רב יצחק נפחא קומץ מהו שיתיר כנגדו בשירים. מה הסתפק ואליבא דמאן הסתפק? והאם נפשט?	"הסתפק האם זה מתיר חצי או מקליש, ולא נפשט. <p dir=""rtl"">אליבא דר&quot;מ שסובר שמפגלים בחצי מתיר, ודאי שמתיר, אליבא דרבנן דר&quot;מ, לא מתיר ולא מקליש, אליבא דר&quot;א דמתנתין שפוטר במעלה קומץ בחוץ, ודאי שכרבנן ס&quot;ל, הסתפק אליבא דרבנן דר&quot;א.</p>"	זבחים קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי: א הזורק מקצת דמים בחוץ האם חייב ומדוע?	חייב, ואף ר&quot;א שבעלמא פטר אם לא הקריב את כל המתיר, כיון שסבר שאם נפסל הפר מביא פר אחר ומתחיל ממקום שפסק, הרי כל זריקה היא מתנה בפני עצמה.	זבחים קי:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי: ב המנסך מי החג בחג האם חייב ומדוע?	"לכו&quot;ע חייב שניסוך היין בחג דאוריתא, או כר&quot;ע מדכתיב ביום הששי &quot;ונסכיה&quot; בשני ניסוכים הכתוב מדבר או דהוי הלכה למשה מסיני דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן משום רבי נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני.<p dir=""rtl"">(ע' תוס' דלגרס' ר&quot;ת לר&quot;ע רק יום השישי הוא דאוריתא ולא כל ימי החג ורק אז חייב בחוץ, ולגרסתנו כיון שמים ויין מחד קרא איתא לר&quot;ע יש לחייב בכל ימות השנה. ע&quot;ע בתוס' אם איכא מ&quot;ד ניסוך המים דרבנן ואם כן לעולם אינו חייב בחוץ)</p>"	זבחים קי:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי: ג 'תנו רבנן: המנסך שלשת לוגין מים בחג בחוץ חייב ר&quot;א אומר אם מלאן לשם חג חייב' מאי בינייהו (3)?	"רב נחמן בר יצחק אמר - האם יש שיעור במים (לרש&quot;י לחכמים אין שיעור ואפ' יותר, ולר&quot;א רק מה שלשם חג ולתוס' להיפך).<p dir=""rtl"">רב פפא אמר - נחלקו האם קרבו נסכים במדבר (דלמ&quot;ד קרבו התורה חידשה בבואם לארץ שאפשר גם בבמה קטנה ובבמה לא שייך כלי וממילא אינו מקדש ולמ&quot;ד לא קרבו התורה חייבה בבמה גדולה ושם טעונים כלי, וגם כאן נחלקו רש&quot;י ותוס' כנ&quot;ל).</p><p dir=""rtl"">רבינא אומר - בלמדים ניסוך המים מיין (ר&quot;א בר&quot;ש סובר שאין חייבים אלא אם קדשו בכלי ות&quot;ק סובר שאף אם לא).</p>"	זבחים קי:		
